O renascer cotidiano

Há sempre um silêncio à espreita
E espreme aqui dentro, causando uma forte dor
Dor que sufoca a garganta, acelera o coração
Dá uma vontade de chorar e correr para qualquer lugar
Mas é preciso amadurecimento
Aquele capaz de transformar o sofrimento de uma desilusão
Em uma força de vontade na superação.

A desilusão vai se desvaindo
A mentira, ou melhor, a omissão do fato, mandada para o relativismo
A confiança esmiuçada, logo é empilhada na caixa de incertezas
Só é retomada se o vazio for preenchido
Mas o criador do vazio é Exu, fruto da criação divina
E para Exu, que tem fé, o perdão domina.

Calar é o exercício da paciência
Chorar é diminuir a força da sombra
Ter amor é não desejar o mal
Ter fé é a certeza que a dor, seja lá qual motivo for,
É um processo de evolução.

Calar, chorar, perdoar, amar...
Verbos a caminho da sabedoria
Um ser em busca de luz
Salve Exu!

Tamires Santana

O Soldado e o Tamanduá

Sou um soldado que gosta de liberar,

E depois de conhecer o Tamanduá,

Fiquei indignado como as pessoas são difíceis de aceitar

Me disseram que um gato tem sete vidas

E pensei se cada um que começar a criticar um gato ganhar,

Terá distrações o suficiente para se preocupar

E assim a nossa vida deixa de vigiar.

Pra não ter erro darei um Pikachu

Assim quando o seu preconceito dominar

Ele te dá um choque de trovão ou uma cabeçada

Pra depois lá na p...q...p... te largar.

Almicar Lopes Cabral inegavelmente uma herança!

Um país pequeno e tão pobre não é interessante para o restante do mundo. A História oficial, infelizmente, procura, sempre que possível, ignorar os menores, mas não menos importantes. Desta forma, libertar-se, derrubar a ditadura vigente e expulsar os dominadores, foram tarefas pertencentes aos próprios revolucionários locais.

Nascido em Bafata (Guiné-Bissau) em 12 de setembro de 1924, Almicar Lopes Cabral foi um revolucionário africano. Fundou, em 19 de setembro de 1956, o Partido Africano para a Independência da Guiné e Cabo Verde (PAIGC). Foi responsável em juntar Cabo Verde e Guiné-Bissau a favor da derrubada do Império Português e estabelecer um governo socialista nos dois países.

Forma-se no Instituto Superior de Engenharia Agrônoma - em 1945 ganhou uma bolsa de estudos em Lisboa, iniciando suas atividades políticas ainda em Portugal. Retorna para Bissau em 1952. Conhecia bem o seu povo, pois o havia estudado por muitos anos. Desejava que as regiões fossem diferentes. Influenciado pelo pensamento Marxista, identificou que a luta necessária seguiria dois componentes fundamentais: a luta nacionalista e a luta de classes, ou seja, ascender um sentimento de pertencimento, de identidade nacional e desprender-se dos vínculos dominantes da colônia portuguesa. 

A dominação provocou uma sistematização da realidade social onde a subordinação era um dos pontos mais fortes, principalmente se tratando da econômica. Herói do povo e líder das lutas armadas contra o Império Português, o revolucionário é assassinado em 20 de janeiro de 1973 em Conacri e o que é pior, por dois membros de sua própria equipe.

Após sua morte as lutas armadas se intensificam e em 24 de setembro de 1973 é proclamada a independência da Guiné-Bissau e Cabo Verde.

Os problemas das duas nações, obviamente, não cessaram. Cabral foi morto antes de poder ajudar seu povo a superar os dissabores “do dia seguinte”. Os países ainda vivem uma realidade sub-humana. A morte na região é rigorosa e segue um cronograma pontual. Não houve necessariamente uma mudança no panorama social, pois as regiões libertadas foram dominadas por ditadores cruéis e ainda está longe do “humanismo revolucionário” tão almejado pelo líder.

“Estamos diante de um rio bastante agitado e tempestuoso com pessoa que tentam passar e afogam-se, mas elas não têm alternativa, precisam atravessar”. (Almicar Cabral)

Almicar Cabral inegavelmente é uma herança!

Matéria publicada no blog da Comunidade Negra de Francisco Morato: http://comunidadenegrafm.blogspot.com.br/2013/01/almicar-lopes-cabral-revolucionario.html

Tamires Santana

Enterrem meu coração na curva do rio

"Onde estão hoje os pequots? Onde estão os narragansetts, os moicanos, os pokanokets e muitas outras tribos outrora poderosas de nosso povo? Desapareceram diante da avareza e da opressão do Homem Branco, como a neve diante de um sol de verão. Vamos nos deixar destruir, por nossa vez, sem luta, renunciar a nossas casas, a nossa terra dada pelo Grande Espírito, aos túmulos de nossos mortos e a tudo que nos é caro e sagrado? Sei que vão gritar comigo: NUNCA! NUNCA!".

Frase é do índio Tecumseh, dos Shawneesno e foi lida no 1° capítulo do livro Enterrem meu coração na curva do rio - A dramática história dos índios Norte-Americanos de Dee Brown. Ainda não terminei de ler. Toda uma cultura exterminadas, tribos inteiras dizimadas, muito sangue derramado; tudo em nome do progresso.  Impossível não começar a se perguntar se o mocinho da história é mesmo aquele que Hollywood (mídia)  sempre nos apresentou.

Fazendo um paralelo com os dias de hoje, não apenas com a situação dos indígenas, quantos tantos mandados extra-oficiais a favor do clássico pensamento "índio bom é índio morto" (hoje a frase é "bandido bom é bandido morto"), a simulação dos tratados de paz, o discurso da sociedade civil apoiando massacres, reproduzindo o preconceito institucionalizado e a dissimulação do poder público quanto aos acontecimentos mais mórbidos. 

Estas coisas me faz crer que mudam-se as estratégias, mas a história continua a mesma. 

Foto: Harley Brown (1939, Canadian)